Nulla sia più forte della vostra fede

GIOSUÈ GIANAVELLO

La Bibia Piemontèisa – Leture bibliche për Dumìnica 24 Magg 2020 – Dumìnica ‘d Pascha ch’a fà set

Leture bìbliche: At 1:6-141 Pero 4:12-14; 5:6-11Gioann 17:1-11Salm 68:1-10, 33-36

Orassion: Nosgnor, rè ‘d glòria! It l’has esaltà Tò Fieul ùnich Gesù Crist con ëd grand trionf a Tò Regn an cèl: lass-ne nen sensa consolassion, ma manda Tò Spirit Sant për dene fòrsa, e esaltane a col leugh anté che nòst Salvator Gesù Crist a l’é andàit anans; ch’a viv e regna con Ti e con lë Spirit Sant, un sol Dé, ant na glòria eterna. Amen.

I.

Cost mond a l’é ‘n camp ëd bataja anté che ij combatiment ëspirituaj a chito mai. A van anans con gran fòrsa a tùit ij livej përché le fòrse dël mal ch’as opon-o a Nosgnor Dé, a soa sovran-a volontà e a sò pòpol a dan gnun-a treva. A l’han d’arogansa e determinassion e a serco ‘d dësblé tut lòn ch’a sìa ver, bon e giust. A l’han l’ilusion ëd podèj vince, ma a prevaleran pa nen. Col ch’a l’ha scrivù ‘l salm ch’i andoma a lese adess, a paragon-a Dè a ‘n guerié vajant, fòrt e ch’as peul nen batse. Chiel, parèl, a sùplica Nosgnor ch’a seurta a combate fintant ch’a daga ai sò nemis la lession ch’a mérito. A lo farà ‘d sicur, a temp e a leugh, e gnun a podrà arzistje. Costa sì a l’é l’invocassion ch’as leva costanta dal pòpol ëd Nosgnor, cola dël Pàter: “Ch’a ven-a tò regn”.

“Nosgnor a seurt fòra pront a batse. Ij sò nemis as la filo a gambe, ij sò aversari a scapo via da Chiel. Tanme ‘l fum a l’é bofà via dal vent, Ti i-j fas dësperde; tanme la sira as ëslèiva dëdnans al feu, ij pervers a son anientà dëdnans a Nosgnor. Coj ch’a veulo bin a Nosgnor, nopà, a son content; lor as arlegro dëdnans a chiel e a spricio ‘d gòj. Canté a Nosgnor! Canté ‘d làude a Sò Nom. Magnifiché Nosgnor ch’a cavalca an sle nìvole! Përchè Nosgnor a l’é sò Nom! Arlegreve dëdnans ëd Chiel! 

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Siamo in buone mani! (Giovanni 17:1-11) – Culto di Domenica 24 maggio 2020

Mangiare assieme celebra e rinsalda la comunione fra famigliari ed amici. Per i cristiani questo assume un particolare significato perché nella Cena del Signore celebriamo e rinsaldiamo la nostra comunione con il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo e fra di noi, suoi discepoli. Prima della sua sofferenza e morte Gesù fa un’ultima cena con i suoi discepoli celebrando e rinsaldando il suo amore per loro che giunge fino a dare per loro la sua vita stessa. In quell’occasione Gesù prega Dio Padre affinché egli li protegga per il tempo e l’eternità. Dal testo di Giovanni 17 scopriamo oggi come non solo quella preghiera riguardi anche noi ma come ci insegni quattro verità fondamentali.

Mangiare assieme, condividere la tavola con famigliari, amici e conoscenti, è stata fin dall’inizio una bella espressione della fede cristiana per celebrare e consolidare comunione e condivisione. Il mangiare assieme per la chiesa antica aveva lo speciale significato di celebrare e consolidare il profondo vincolo, la comunione, che unisce i cristiani con il Salvatore Gesù Cristo e l’uno con l’altro come corpo di Cristo. Tutto questo è stato poi nel tempo ritualizzato, ma all’inizio non era così. Gesù e i suoi discepoli avevano mangiato insieme per l’ultima volta poco prima dei tragici avvenimenti della sua sofferenza e morte. In quell’occasione, il loro Signore e Maestro Gesù aveva manifestato il suo amore per loro pure con una preghiera rivolta a Dio Padre che li avrebbe efficacemente assicurati per il tempo e l’eternità alla sua cura. Quella preghiera di Gesù include nel suo abbraccio anche ciascuno di noi, se abbiamo accolto l’appello dell’Evangelo ad essere discepoli del Signore e Salvatore Gesù Cristo.

La prima parte di quella preghiera è il testo stesso della Parola di Dio sul quale vogliamo riflettere brevemente quest’oggi. Contiene quattro affermazioni delle verità di base dell’Evangelo. Prego il Signore che queste verità voi le possiate fare vostre e che si radichino sempre meglio nel vostro cuore se già le avete accolte.

“Gesù disse queste cose; poi, alzati gli occhi al cielo, disse: «Padre, l’ora è venuta; glorifica tuo Figlio, affinché il Figlio glorifichi te, giacché gli hai dato autorità su ogni carne, perché egli dia vita eterna a tutti quelli che tu gli hai dati. Questa è la vita eterna: che conoscano te, il solo vero Dio, e colui che tu hai mandato, Gesù Cristo.

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Allegria forzata

Conosci il vero Dio? (Atti 17:22-31) – Culto di Domenica 17 maggio 2020

Se tu avessi una scatola di montaggio “fai-da-te” che ti permettesse di crearti il tuo proprio dio, che dio ne verrebbe fuori? Non la si trova in vendita, ma tutti, nessuno escluso, se ne fabbricano uno a proprio uso, consumo e convenienze. Si tratta di un idolo – che poi adorano e che determina la loro vita. Tutti hanno il proprio dio, anche quelli che negherebbero a viva voce di averne uno. Vanno sotto vari nomi. L’essere umano non ne ha mai fatto a meno, e non ne fa a meno neppure oggi, per quanto sia un mondo che si dice secolarizzato. Si tratta del dio che meglio risponde alle proprie idee, esigenze o ambizioni e può essere di varia natura. Il mondo ne è pieno. Le fabbriche di idoli lavorano a pieno ritmo. Producono tante fedi e religioni. Le si vedono sia nelle società liberali e pluraliste, come nelle società tiranniche. In queste ultime ne impongono una, di fede, e perseguitano le altre.

Un giorno l’apostolo Paolo capita ad Atene, un mondo che si vantava del suo pluralismo e “…il suo spirito s’inacerbiva in lui, vedendo la città piena di idoli” (Atti 17:16). Paolo, come ogni autentico cristiano, credeva che non ogni fede vada bene “basta che sia sincera”, ma che esista un solo Dio, vero e vivente, e che i molteplici idoli fabbricati dall’uomo, non solo siano menzogneri, ma abbiano un effetto deleterio. Ecco così che Paolo, che serviva Dio nel suo spirito “annunciando il vangelo del Figlio suo” (Romani 1:9) proprio in quella città osa proclamare l’esclusività del Dio che si è rivelato nella persona e nell’opera di Gesù Cristo.

Ecco come lo descrive il libro degli Atti degli Apostoli:

22“Allora Paolo, stando in piedi in mezzo all’Areopago, disse: «Ateniesi, io vi trovo in ogni cosa fin troppo religiosi. 23Poiché, passando in rassegna e osservando gli oggetti del vostro culto, ho trovato anche un altare sul quale era scritto: “AL DIO SCONOSCIUTO”. Quello dunque che voi adorate senza conoscerlo, io ve lo annunzio. 

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La Bibia Piemontèisa – Leture bibliche për Dumìnica 17 Magg 2020 – Dumìnica ‘d Pascha ch’a fà ses

Leture biblichePsalm 66:7-18At 17:22-311 Pero 3:13-22Johannes 14:15-21

Orassion: Nosgnor! Ti ‘t l’has prontà për coj ch’at veulo bin tante ‘d cole còse bon-e! A van fin-a dëdlà ‘d lòn ch’i podoma comprende! Arvèrsa ant nòst cheur un tal amor anvers ëd ti che nojàutri an amand-te për tute cole còse bon-e e dzura ‘d tute le còse, i peuda oten-e toe promësse ch’a van motobin dëdlà ‘d tut lòn ch’i podrìo avèjne anvìa; për Gesù Crist, nòst Signor, ch’a viv e regna con Ti e con lë Spirit Sant, un sol Dé, pr’ ij sécoj dij sécoj. Amen.

I.

Salm 66 – Crijé fòrt vòste làude a Nosgnor da tuta la tèra. Ant ël Salm 66, col ch’i lesoma ancheuj, i trovoma cola ch’i podrìo dì ch’a l’é la confession ëd fede del pòpol ëd Nosgnor. Ël pòpol dij chërdent a l’ha fiusa che Nosgnor a restera sèmper fedel al Pat ch’a l’ha stabilì con lor. Fin-a ant ël perìod che Nosgnor a-j sogeta a d’assion disciplinàrie, lor a arconòsso ‘d meritess-lo e soa fede ‘d lor a ven mai a manch. Fin-a an coj cas-lì Nosgnor a provëd ij mojen për fene amenda. Ël chërdent a peul sèmper fidesse an Chiel com a ‘n Pare amorèivol e giust.

1Crijé fòrt vòste làude a Nosgnor da tuta la tèra. 2Canté ‘d làude për la majestà ‘d sò nom. Dèje l’onor ch’as mérita! 3Dì a Nosgnor: “Lòn ch’it fas a l’é përdabon ampressionant! Për motiv ëd toa granda potensa, dëdnans ëd Ti ij tò nemis as fan cit për la tëmma. 4Tuta la tèra as buta an gënojon dëdnans a Ti e a canta toe làude. A canta ‘d làude a tò nom!  5Vnì, e sìe ij testimòni dl’amprèise ‘d Nosgnor! Lòn che chiel a fà an favor ëd sò pòpol a l’é përdabon ‘mpressionant! 

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La Bibia Piemontèisa – Leture bibliche për Dumìnica 10 Magg 2020 – Quinta duminica ‘d Pasca

Orassion: Nosgnor tut-potent! Conòsse Ti përdabon a l’é vita eterna! Acòrdane ‘d conòsse Tò Fieul ëd manera tant përfeta ch’a peussa esse për noi ël senté, la vrità e la vita, e che nojàutri i séguito Soe pianà arlongh la vìa ch’a mën-a a la vita eterna; për Gesù Crist, Tò Fieul, nòst Signor, ch’a viv e regna con Ti e con lë Spirit Sant, un sol Dé, pr’ ij sécoj dij sécoj. Amen.

Leture bìblicheAt 7:54-601 Pero 2:4-10Johannes 14:1-14Salm 31:1-5, 15-16
I.

I la trovoma soens ant ij Salm l’idèja ‘d na rocafòrt, na sitadela, d’un castel anté ch’as peul trovesse sosta da j’atach dël nemis. Për sò pòpol Nosgnor Dé a l’é l’arfugi ël pì sicur possìbil, la sosta da dovresse an tute j’ocasion e dzurtut quand che nòstra vita a l’é an privo. Ëd vòlte, contut, fin-a ‘l pòpol ëd Nosgnor a l’é tentà d’arcore mach a d’arsorse uman-e ch’as arveleran, tutun fàusse e sensa fòrsa com a lo son tùit j’idoj. Pregoma ancheuj con le paròle sugerìje da cost tòch dël Salm 31.1Nosgnor, i l’hai trovà na sosta an ti! Lassme maj confonde! Delivr-me: cola-lì a sarà toa arvangia! 2Scotme! Delivr-me an pressa! Sie ti mè protetor e arpàr, na fortëssa andoa ch’i peuda sté sicur! 3Ti’t ses mia rocafòrt e fortëssa! Delivr-me e compagn-me: toa reputassion a l’é an discussion! 4Tirme fòra da la rèj ch’a l’avìo stërmà për ciapeme, përché ti’t ses mia fòrsa. 5An toe man i dago an goerna mia vita. Ti ‘t ‘m delivrëras, o Nosgnor, përché ti ‘t ses un Dé fidel! […] 15It ses ti ch’it fisse ij termo ‘d mè destin. Delivr-me da la potensa dij mè nemis e da coj ch’am dan adòss. 16Sorid a tò sërvent! Delivr-me për motiv ëd toa fidelità!” (Salm 31:1-5, 15-16).
II. 

Ij cristian a selebro Stevo [San Ëstevo] coma ‘l prim màrtir, ël prim che, al pressi ‘d soa vita medésima, a l’ha nunsià ciàir e net, sensa tëmma, che Gesù ‘d Nasaret a l’é ‘l Messìa, ël Salvator dël mond, l’ùnich. Ël mond soens a së stopa j’orije e as buta a crijé mach për nen ësté a sente costa vrità incòmoda e a-j dà adòss a coj ch’a-j la diso. La vrità, contut, a podrà mai esse crasà. Scotoma, dal lìber dj’At dj’Apòstoj, la fin ëd la vicenda dë Stevo.

La lapidassion dë Stevo “54Quand ch’a l’han sentì tut lòn, a son anfiammasse ‘d rabia e a argrignavo ij dent contra ‘d chiel. 55Stevo, nopà, ch’a l’era pien dë Spìrit Sant e ch’a l’avìa j’euj fìssà al cél, a l’ha vëddù la glòria ‘d Nosgnor, e Gesù ch’a l’era a la drita ‘d Nosgnor. 56“Vardé-là” a l’ha dit, “i vëddo ij céj duvert e ‘l Fieul ëd l’Òm ch’a sta a la drita ‘d Nosgnor!”. 

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I privilegi e le responsabilità del cristiano (1 Pietro 2:2-10) – Secondo culto settimanale di maggio 2020

Domenica 10 Maggio 2020 – Quinta domenica di Pasqua

Preghiera: Dio onnipotente, che conoscerti veramente è la vita eterna: concedici di conoscere tuo Figlio Gesù Cristo così perfettamente per essere la via, la verità e la vita, in modo che possiamo seguire fermamente i suoi passi sulla via che conduce alla vita eterna; per Gesù Cristo tuo Figlio nostro Signore, che vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, un solo Dio, nei secoli dei secoli. Amen.

Letture bibliche: Atti 7:55-60; 1 Pietro 2:2-10; Giovanni 14:1-14; Salmo 31:1-5, 15-16

L’essere umano, creato ad immagine e somiglianza di Dio, porta in sé stesso, proprio per quella ragione, una grande dignità. Essa deve essere sempre onorata, conservata e protetta in qualunque circostanza. Ad averla disonorata, ferita e infangata, però, è la scelta umana di peccare contro Dio e contro la sua legge, buona, santa e giusta – di ribellarsi a Lui. Questa dignità il Salvatore Gesù Cristo, in chi si affida a Lui, Egli la restaura e gliela restituisce pienamente.

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Erano insensati e tardi di cuore, ma… (Luca 24:13-35) – Culto di Domenica 26 aprile 2020

Potrebbe Gesù stesso dire anche a noi di essere “insensati e tardi di cuore” quando non riconosciamo la sua presenza nella predicazione della Parola di Dio e nella celebrazione della Santa Cena? Ci confrontiamo oggi con il racconto dei due discepoli che camminano sulla via di Emmaus e ai quali appare Gesù risorto, come lo troviamo nel capitolo 24 del Vangelo secondo Luca. Prima ascoltiamolo, e poi faremo al riguardo qualche riflessione.
I due discepoli sulla via di Emmaus. “13In quello stesso giorno, due di loro se ne andavano verso un villaggio, di nome Emmaus, distante sessanta stadi da Gerusalemme. 14Ed essi parlavano tra loro di tutto quello che era accaduto. 15Or avvenne che, mentre parlavano e discorrevano insieme, Gesù stesso si accostò e si mise a camminare con loro. 16Ma i loro occhi erano impediti dal riconoscerlo. 17Egli disse loro: «Che discorsi sono questi che vi scambiate l’un l’altro, cammin facendo? E perché siete mesti?». 18E uno di loro, di nome Cleopa, rispondendo, gli disse: «Sei tu l’unico forestiero in Gerusalemme, che non conosca le cose che vi sono accadute in questi giorni?». 19Ed egli disse loro: «Quali?». Essi gli dissero: «Le cose di Gesù Nazareno, che era un profeta potente in opere e parole davanti a Dio e davanti a tutto il popolo.
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Grave problema! Evangelici americani salvano vite, ma pregano e non assumono gay e trans! L’accorata denuncia dell’Agenzia NEV

Un’organizzazione caritatevole evangelica americana, Samaritan’s Purse (la “borsa del samaritano), ha inviato un ospedale da campo a Cremona, una delle città più colpite dal Coronavirus, dotato di 8 posti di terapia intensiva e 60 posti letto, completo di ogni attrezzatura, personale medico e paramedico, autonomo persino per l’energia elettrica. Data la situazione di grande difficoltà delle strutture ospedaliere del posto, non c’è dubbio alcuno che molte vite siano state salvate, e che l’ospedale ordinario di Cremona abbia avuto un po’ di sollievo. Del resto, i pazienti non vengono selezionati in alcun modo da Samaritan’s Purse ma vengono invece inviati dall’ospedale pubblico.

NEV, l’agenzia della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (valdesi, metodiste, battisti, luterani e altre chiese minori, tutte rigorosamente “liberal”), come molti altri mezzi di informazione tra Rai, Mediaset, La7 e vari quotidiani, si è occupata della cosa. Ma, a differenza dell’apprezzamento mostrato da altri, ordinariamente omissivi o contrari alla realtà evangelica, l’approccio è stato pesantemente negativo.

Perché? L’autore dell’articolo, Paolo Naso, professore di scienze politiche e intellettuale di spicco in ambito valdese, presentato peraltro “come grande esperto di Usa”, su cui ha scritto diversi libri, rimprovera principalmente alcue cose a chi è venuto a proprie spese a rischiare la vita, come tanti medici e infermieri italiani, per aiutare il prossimo (peraltro sono persone che già hanno lavorato ad Haiti, in Africa e in Bangladesh in varie emergenze umanitarie e sanitarie):

1) Il sito dell’associazione ricorda che alle cure “aggiungiamo anche delle preghiere, in più ci mettiamo Gesù e le preghiere per i nostri pazienti. Loro le desiderano”. Un problema grave, secondo il professor Naso, il quale afferma che “forse il problema non appare così grave, abituati come siamo a cappellani, crocifissi e madonne anche nelle hall degli ospedali pubblici” e aggiunge: “Viene da chiedersi se le tende dei Samaritani abbiano mai accolto pazienti ebrei, musulmani o convintamente atei e come si siano comportati.” È ovvio che ne hanno accolti, visto che li ricevono da ospedali pubblici, ma un’accusa sottile di razzismo aggiunge pepe all’articolo, poco importa se infondata. Ma di fronte a un fatto grave come pregare ogni arma è lecita. Viene in mente che all’Ospedale Valdese di Torre Pellice qualcuno, interno alla chiesa valdese, disse che non si dovevano più esporre quadretti con versetti biblici “in nome della laicità”. La cosa venne presa in esame, ma il disastro finanziario dell’insieme degli ospedali valdesi risolse alla radice il problema con la loro perdita, che solo l’intervento della Regione Piemonte impedì la perdita di tutto il patrimonio immobiliare (templi e Casa Valdese inclusi).

2) Quando analoga struttura si è attivata a New York, “alcune associazioni legate alla comunità omosessuale hanno appreso che, per lavorare nella struttura, i dipendenti dovevano sottoscrivere un’affermazione di fede che professa come un dogma la contrarietà (?!) ai gay, ai transessuali e all’aborto. Trattandosi di personale americano, riteniamo che la stessa regola venga fatta valere per gli infermieri e i medici distaccati a Cremona”. Altro problema gravissimo! A parte il fatto che la contrarietà era alla pratica omosessuale non alle persone omosessuali, secondo il professore, una organizzazione confessionale deve necessariamente assumere chiunque, anche chi si comporta in modo contrario ai propri principi. Naturalmente, chiedere alle potenti associazioni omosessuali di assumere evangelici e di conseguenza accettare di non scandalizzarli con i loro comportamenti sarebbe considerato un attentato alla libertà, ma in questo caso va benissimo. E i centri di cultura islamica, assumono cristiani, transgender, donne che vogliono girare con la minigonna? Del resto, quando nella chiesa valdese persino certi pastori sottoscrivono una confessione di fede per poi professare il contrario, è logico aspettarsi altrettanta “tolleranza” anche dagli altri, se sono organizzazioni cristiane, però. Perché se sono gruppi omosessuali o islamici è più che giusto che affermino i loro principi.

(Segue)

La Bibia Piemontèisa – Leture bibliche për Dumìnica ël 26 d’Avril 2020 – Tersa duminica ‘d Pasca

OrassionNosgnor! Che tò Fieul benedì a l’é fasse conòsse ai sò dissépoj quand ch’a l’ha brisà ‘l pan e spartilo an tra ‘d lor: Duverta j’euj ëd nòstra fede përch’ i peussa contemplelo an tuta soa euvra ‘d redension; chiel ch’a viv e regna con Ti ant l’unità dlë Spirit Sant, un sol Dé, ora e për sèmper. Amen.
Ël Salm 116, dont i lesoma ancheuj un tòch, a l’é na càntica ‘d lauda a Nosgnor. Ël chërdent a peul stess-ne an pas përchè a sà che Nosgnor a lo guarda e rëspond a soe orassion fin-a ant ij moment pì brut. La mòrt a l’é sèmper na mnassa për tuti nojàutri e, dzurtut, l’angossa e la peur ch’a fà nasse an noi. Ël chërdent, contut, a l’ha tute le rason për podèj dé espression a sò amor për Dé, soa arconossensa e dedission, perchè a sà che la mòrt a l’é pa invincìbil e për Nosgnor a l’é pa, an gnun-a manera, n’antrap.
“1 I veuj propri bin a Nosgnor përchè chiel a l’ha scotà la vos ëd mie sùpliche; 2 përché chiel a l’é bassasse për sente bin lòn ch’i-j diso. A l’é për lòn che mi i chiterai mai ëd preghé. 3 La mòrt a l’avìa anvërtojà tùit ij sò soaster dantorn ëd mi; l’afror dla tomba a l’avìa ciapame…”

Se il mondo vi odia, sappiate che ha odiato me prima di voi. Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; ma poiché non siete del mondo, ma io vi ho scelto dal mondo, perciò il mondo vi odia. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra.
(Giovanni 15:18-20)

Traduttore

Così dice l'Eterno: «Fermatevi sulle vie e guardate, e domandate dei sentieri antichi, dove sia la buona strada, e camminate in essa; così troverete riposo per le anime vostre». Ma essi rispondono: «Non cammineremo in essa».
(Geremia 6:16)

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